samedi 6 juin 2020

Compte-rendu de la première rencontre des membres de la commission des affaires juridiques: 04 juin 2020


Date de la rencontre : Jeudi, 04 juin 2020
Lieu de la rencontre : Centre Islamique de Donka
Heure de début : 11h45’
Durée : 1h30’

Bilan du quatrième rendez-vous avec le tuteur : 30 juin 2020


Nous avons déroulé cette réunion par les comptes rendus des différentes sous commissions sur le travail qu’ils sont en train de faire dans le cadre du projet tuteuré de notre groupe.

jeudi 28 mai 2020

Bilan du troisième rendez-vous des communicants avec le tuteurs : 23 avril 2020



THÈME : Plan de communication
Date : 23 avril 2020
Nombre de participants : 06
Objectif : Élaboration de stratégies de communication pour les projets

A l’issu de cette rencontre, trois types de communications ont étés proposés pour les projets tuteurés, à s’avoir :

Bilan du deuxième rendez-vous de groupe : 16 avril 2020



La deuxième réunion de groupe a eu lieu le 16 avril 2020 à Yimbaya faban. Le but de cette seconde réunion était d’expliquer les démarches à suivre pour la création d’un projet.

Bilan du premier rendez-vous avec le tuteur: 8 avril 2010



La première rencontre avec notre tuteur Mr BAH Mamadou Madany s'est déroulée le mercredi 8 avril 2010 à la salle des réunions de l’université. Le but de cette première réunion était de poser les bases de notre sujet ainsi que de fixer ses limites.

Qu'est-ce qu’un projet tuteuré?


Un projet tuteuré un travail collectif qui consiste a une mise en situation professionnelle de l'étudiant, réaliser au sein d'un groupe de travail d'étudiants, sous la responsabilité d'un tuteur.

Le projet tuteuré permet aux étudiants de :

lundi 25 mai 2020

Présentation du projet

Par la volonté divine, chaque société a en son sein différentes catégories d'êtres, notamment des nantis qui se suffisent. Certains même ont plus que tous leurs besoins.

 Par contre, d'autres ne se suffisent pas, n'ont même pas le minimum vital et vivent quotidiennement dans le besoin.

Face à cette différence existentielle entre ces composantes d'une même société liée par le destin, qui se côtoient à longueur de journée, un comportement humain des uns envers les autres, capable de permettre à chacun de vivre dans la satisfaction de ses besoins ne serait-ce qu'incompressibles, s'impose.

Le Très Haut mentionne dans le Saint Coran: (Sourate 5 Verset 2)

Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression

 

L'entraide est donc une injonction divine qui permet à chaque être de se sentir comme un membre à part entière de la Société, quelque soit son statut dans ladite Société. L'entraide permet un certain équilibre entre les couches nanties et les couches pauvres, défavorisées de la société.

Parmi les couches sociales les plus touchées par l’extrême pauvreté, il y a celle des orphelins. En effet, ayant perdu un ou les deux parents, ils deviennent vulnérables et comptent parmi les plus exposés aux fléaux qui minent la société tels que la faim, la famine ou la malnutrition, l’analphabétisme ou la déscolarisation, les maladies, l’insécurité, la mendicité et toutes sortes d'exploitations, notamment les abus sexuels.

Ils sont souvent appelés les enfants de la rue, car ils sont pour la plupart sans abris.

Ce projet vise à prendre en charge au moins 40 enfants orphelins par an, notamment dans les domaines éducatif, sanitaire et/ou alimentaire.

Ces enfants orphelins, généralement issus de familles très démunies sont souvent abandonnés, voir rejetés, par leurs proches parents à cause de l’extrême pauvreté dans laquelle vivent aussi ces derniers. Ces enfants sont abandonnés à eux-mêmes. Ils se retrouvent ainsi dans la rue, sur les places publiques, dans les marchés et même dans les dépotoirs d'ordure de la ville.

Le FONGUIS est un projet d’aide sociale qui vise donc à contribuer à accroitre l’accès des groupes vulnérables aux services socioéconomiques de base, mettant l’accent dans un premier temps, sur les orphelins, contribuant ainsi à la réduction de la pauvreté.